我國社會主導形態游樂業的歷史演進，呈現出對兒童作為自然的存在、社會的存在、精神的存在的關注。由此，我們提出兩點建議，以期為完善相關法律法規、解決當前實際問題提供一定的依據。

　　1. 尊重兒童的游樂需要

　　陳鶴琴先生非常重視兒童的游樂，在幾十年前就提出，兒童好游樂是天然的傾向，小孩子是以游樂為生命的，對于幼小孩子而言，游樂就是工作，工作就是游樂。當前，隨著《綱要》和《指南》的頒布和實施，帶動了越來越多教師和家長兒童觀的轉變，兒童的游樂得到一定程度的承認和尊重。

　　但是，有研究者發現，家長選擇幼兒園時考慮最多的是教師的素質，其次為距離遠近和幼兒園的管理情況，而“是否重視游樂”僅占3.3%，這說明幼兒園游樂活動并未受到家長足夠的重視。除此之外，研究者還發現，仍然有部分幼兒園教師認為游樂是頑皮，需加以禁止。這些都顯示出教師和家長應該進一步轉變觀念，樹立現代兒童觀，正確看待兒童，以兒童為本，關注兒童作為自然的存在、社會的存在、精神的存在，珍視和尊重幼兒的游樂。

2. 重視游樂本體性價值

　　兒童有游樂的權利和需要。尊重幼兒的游樂是基于游樂對幼兒有獨特價值，這種價值除了指游樂作為一種教育手段、教育形式對兒童體、智、德、美全面發展具有“工具性價值”之外，更是指游樂本身對于兒童健康成長具有不可或缺的作用，即“本體性價值”。有研究者曾經對“家長對幼兒園游樂作用的認識”進行了調.查研究，研究結果顯示：有45.8%的家長認為游樂是一種輕松愉快的學的方式，孩子可以通過游樂這種輕松愉快的方式來學;有32.4%的家長認為孩子能在游樂中健康、快樂成長;有8.9%的家長認為游樂能滿足孩子的需要，但是要多交給孩子一些知識。由此可見，家長們更為看重游樂的“工具性價值”。關于教師對游樂價值的認識缺乏相關研究，但研究者通過日常教研活動中教師的發言可以初步感知教師也更為重視游樂的“工具性價值”，對于游樂的“本體性價值”關注不夠?；诖?，研究者呼吁廣大教師和家長，重視游樂活動本身的功能，更為系統、全面地認識游樂活動的本體價值。

　　兒童作為正在成長發展中的個體，支撐其軀體、協調其行為的是其豐富的精神世界，這個世界是一片神奇的世界，需要我們認識和了解，只有了解了兒童豐富的內心世界，才能切實地尊重作為精神存在的兒童。兒童有其獨特的精神需要和愿望，游樂對于成人來說或許是低級的，或許是可有可無的。然而，對于兒童來說，游樂是必需的，是兒童特殊的精神需求。如果兒童這種特殊的精神需求未得到滿足，那么便是殘害兒童的心靈。